大道无形新说

　　大道无形，顾名思义，就是没有形相。但是从佛家的“法无定法”或道家的“道可道，非常道”的角度来说，不同的境界有不同境界的佛法或道法的展现，高层的法或道不是我们凡夫俗子所能看得清或说得清的。
　　举个例子说，一座山的泥土中有一只蚯蚓想知道它身处的环境叫什么名，是什么样，它也许能听到别的动物或鸟类对此山的描述，它自己是很难体会到这座山到底是什么样的，所以它一定会告诉它的孩子：“大山无形”。
　　我们人也一样，本来就身处在浩瀚宇宙中的一个极微小的地球上，当然同样不能看清看全更微观生命的整体形相，也就是更宏观的大道之展现了，我读过佛教的《西方极乐世界游记》，其中就描述了不同境界的生命的形体大小不一样，越高境界的也就越伟大。所以我们站在一个小基点上就常说：“大道无形”。
　　其实，我们如果能和我们体内的一个细胞或一个微小粒子对话的话，我们也肯定能听到他们对人体的看法也是一声声的慨叹：“大人无形啊！”
　　那么怎么能够使自己的认识转大道无形为大道有形呢？那就只有一条路：学习真正的知识，升华自己的境界。当我们在学习各种知识，特别是圣人们传下来的真知的时候，我们就能不断的开扩自己的眼界和心胸，从而使自己认识到宇宙更多的真相。到那时，我们就能看到那个原来我们认为是“无形的大道”，也仍然有他整体更高境界的形相了。
　　进一步说：无形，只要我们不能把握的或看不见的东西，我们就叫其为无形，如风、火、水、空气、声音、光等等，甚至是任何更微观下的生命或超出星系更大范围的景象，我们就没有办法确定其外形是什么样了。中国古人所说的“盲人摸象”和“井底之蛙”所说的也是和“大道无形”是一个道理。而现代科学也仍然承认，自己所认识的这个世界只占整个物质世界的4％不到，96％以上的暗物质现在实在难以触及。而人类的可见光在整个光谱中占亿分之一还不到。由此看来，“大道无形”的说法未必是一种真理性的描述，而仅仅是站在我们地球人类基点上的一个层次的说法而已。正如苏东坡《题西林壁》中对庐山的描述：

横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。

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