中国茶道的创立，始见于陆羽《茶经》“精 行 俭 德”四字。
　　分而论之，“精”为道家修命所提倡的精、气、神的“精”，指人先天至善之元阳、人身之至宝，在道家秘称为婴儿。中医认为此先天之精藏于肾，是人的生机、灵性的本源。用今天的语言来概述，“精”就是指高于肉身层面更精微、更高层次的与生俱来的各层身体。
　　“行”是佛家佛法修习中所奉行的“信、愿、行”的“行”，指的是对佛法真理要靠践行实修才能获得正解真知。
　　“俭”指的是人在物质生活上要俭约、知足、无欲无求，才能不被物质身体所束缚，从而获得永恒真实的快乐。
　　“德”指的是众生及万事万物，都是真理或道的不同的体现形式，他们构成了每一个生命相生互容的生存环境，都是我们应该尊敬和爱戴的对象。
　　合而论之，“精行俭德”是指我们每一个人真正的自我，应该在纷繁复杂的物质世界中，不断地实践真理，直至超然于一切矛盾对立的假象，真我与物质身体合而为一，从而了悟恒常实有的真正快乐。可见，陆羽的茶道乃身教之道，乃无言真行之道。是我们现代在家、出家人所应学习实践的安身立命而了性之道。